KANIN ABDESTİ BOZMADIĞI
Bir önceki bab’ta da ifade ettiğimiz gibi Aslında konumuz abdesti bozan şeylerdir. Ama bu hususu da dile getirmemi zdeki gayemiz ; bir önceki konuda olduğu gibi hakkında sahih bir delilin olmamasına rağmen,kanın abdesti bozduğunu iddia edenlerde n dolayıdır.
Kadınlarda Hayız ve istihaze, erkeklerd e ise önden ve arkadan çıkan kanın dışında insan vücudunun herhangi bir yerinden çıkan kan kesinlikl e abdesti bozmaz.
{ … Cabir r.a dan,şöyle dedi : Peygamber s.a.v Zatu’r Rikaa gazvesind e idi ; derken bir adam – yani Abdullah İbn Bişr – bir ok ile vuruldu. Kendisind en çok kan aktı,bu vaziyette ruku ve secde edip namazına devam etti. }
Ebu Davud : 1.c.198.n – Buhari Talik : 1.c.320.s
{ … İbni Ömer r.a çükük bir sivilceyi sıktı da ondan kan çıktı.Bundan dolayı abdest almadı – ve namaz kıldı - . }
İbn Ebi Şeybe : 1.c.92 – Buhari Talik : 320.s
{ … Mahreme oğlu el-Musevvir anlatarak dedi ki : Vurulduğu gece Ömer ibnu’l Hattab’ın yanına gittim,onu sabah namazına kaldırdım. Uyanınca : Evet,namaz kılmayanın islam’dan nasibi yoktur,dedi ve yarasından kanlar akarak namazını kıldı. }
İbni Ebu Şeybe : 10410 – Abdurrezz ak : 5010 – Acurri Şeria : 134 – Dare Kutni : 2 / 52
{ … Aişe r.anha dan,şöyle dedi : Kan damlaları hasır üzerine düşse bile namazını kılarsın,hiçbir şey lazım gelmez. }
Nesei : 1.c.171.N
{ … Tavus İbn Keysan, Muhammed İbn Ali – yani Hüseyini’n torunu Muhammed Bakır – Ata ve Hicaz ehli “ kan çıkmaktan dolayı abdest yoktur “ dediler. }
Buhari Talik : 320.s
{ … Hasani Basri : Müslümanlar yaraları içinde namaz kılmakta devam etmiş-lerdir, dedi. }
Buhari Talik : 320.s
{ … Abdurrahm an el-Eslemi der ki : Said b. Müseyyebi gördüm,burnu kanıyordu. Çıkan kan parmaklarını kızartıyordu.Ama abdest almadan namaz kılıyordu. }
Muvatta : 1.c.51.s
{ … Abdurrahm an b.el-Mücebber der ki : Abdullah oğlu Salim’i burnundan kan akarken gördüm.Hatta kan parmaklarını kızartıyordu. Burnunu oğuşturuyor, daha sonra da abdest almadan namaz kılıyordu. }
Muvatta : 1.c.51.s
BU KONUDA SAHİH OLMAYAN RİVAYETLER
{ … Temimi’d Dari den,şöyle dedi : Resululla h s.a.v buyurdu ki : Her akan kandan dolayı abdest lazım gelir.}
Dare Kutni : 1.c.570.N – Zeylei Nasbu’r Raye : 1 / 37
DARE KUTNİ : Ravilerde n Ömer b.Abdulaz iz Temimi’d Dari den duymamıştır ve onu görmemiştir. Ve yine Yezid ibn Halid ve Yezid ibn Muhammed meçhuldür,der.
Dare Kutni : 1.c.570.N – Lisanu’l Mizan : 6/379-9357
ZEYLEİ : de aynı ifadeleri kullanara k ; Ömer b.Abdulaz iz Temimi’d Dari’den duymamıştır ve onu görmemiştir,der. Ve yine Yezid ibn Halid ve Yezid ibn Muhammed meçhuldürler,demektedir.
Zeylei Nasbu’r Raye : 1 / 37
Ayrıca hadisin başka bir illeti daha vardır ki,oda : Ravilerde n olan Bakiye b.Velid müdellistir – yani tedlis yapan birisidir – ki bu rivayeti an’ane siğası ile rivayet etmiştir.
El-Albani s.daife : 470.n
{ … Namaz dirhem miktarı kandan dolayı iade edilir. Başka bir lafızda ise ; Elbi-sede dirhem miktarı kadar kan varsa,elbise yıkanır namaz iade edilir. }
İbni Hibban Duafa : 1/298 – Dare Kutni : 153 – Beyhaki : 2/404
el - Albani der ki : İbni Hibban şöyle der : Bu haber şüphesiz uydurmadır.Allah resulü s.a.v bunu söylememiştir. Bunu Küfe ehli uydurmuştur. Ravilerde n olan Ravh,sika kimselerd en uydurma rivayetle rde bulunur. İbnu Hibban’ın bu sözüne Zeylei de katı-lır : Nasbu’r Raye : 1/212 . Hatta Buhari bu hadisin batıl olduğunu söyler.
{ Dirhem mitarı kan yıkanır ve ondan dolayı namaz iade edilir }
Hatib : 9 / 330 – İbnu’l Cevzi : 2 / 75
Hadis uydurmadır. Senedinde bulunan ravilerde n Nuh bin Meryem yalancıdır. Bu hükme Zeylei de katılır. Ancak bu ve bir önceki rivâyeti es-Suyûtî el-Câmi de zikreder.
El - Albani S.Daife : |
